خوش حساب است ، اين قضاوت حتما اشتباه است . لازم است قبل از قضاوت دربارهء اشخاص ، حساب روابط عمليات او را كه مربوط به اجتماع است بررسى كنيم . اگر كسى بدى كرده است وظاهرا شاد وخرم و اظهار اخلاص و ايمان مىكند ما نبايد او را انسان بشماريم . و اگر ما شخصى را كه به كسى بدى مىكند متصف بمكارم اخلاق بدانيم به خود وانسانيت وعلم ودين و اخلاق جنايت كرده ايم . برنامه هاى عمرانى على ( ع ) در عهدنامه خود به مالك أشتر دستورى ، مىدهد كه براى دولتهائى كه مايل بادامه زندگى سياسى وسعادت ملت خود هستند بسيار جالب است ؛ على ( ع ) بأشتر دستور مىدهد زمينها را آباد كن و متوجه تجارت وكارگران و صاحبان صنايع باش زيرا اين دسته سرچشمهء منافع و اسباب آسايش مردم هستند . اين دستورات على ( ع ) است كه امروز بعنوان برنامه هاى عمرانى ذكر شده و در راه آن برنامه هاى 5 ساله و 7 ساله و 10 ساله شروع نموده تا بتوانند اموالى كه قابل استهكلاك است بنتيجه برسانند وقدرت خريد را به همه كس اعطاء كنند . داستان غدير پس از ذكر اين مقدمه چند جمله راجع بداستان غدير وتصريح بخلافت على ( ع ) ذكر مىشود : ما معتقديم كه خلافت حق طبيعى على ( ع ) بود خواه از ناحيه رسول خدا ( ص ) تصريح ميشد يا نمى شد . زيرا از حق ، بايد مردم را شناخت نه اين كه حق را بوجود اشخاص بشناسيم جاى ترديد نيست كه عده اى اوصاف على ( ع ) را كه با داشتن آن اوصاف طبعا براى خلافت تعيين مى شد و بر همهء افراد مقدم ميافتاد ميدانستند اين گونه فضائل واوصاف على ( ع ) بود كه داستان عيدغدير را بوجود آورد و اگر آن اوصاف نبود از غدير وعيد آن اثرى نبود . آيا چه روزى بهتر از اين عيد است كه خدا دينش را تكميل نموده ونعمت خود را بوسيله ولايت على ( ع ) براى مسلمين تمام كرد ؟ ! چه روزى بهتر از اين روز است كه خدا دربارهء آن بگويد : " اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا " ( سوره مائده آيه 6 ) : امروز دين شما را تكميل كردم ونعمت را برشما ختم نمودم ، ودين اسلام را براى شما انتخاب كردم . اين آيه در روز غدير نازل شده است آيه تكميل دين واتمام نعمت آمده است و با نفاق جميع مفسرين رسول خدا ( ص ) در غدير خم پس از بازگشت در آخرين